viernes, 30 de octubre de 2015

Esta entrada está enfocada para hacer un resumen de la obra y la biografía de Ladislao Bortkiewicz y su relación y aportación en la política social.


Bortkiewicz nace en St. Petersburgo, Rusia imperial (hoy Rusia ) donde él graduó en ley en el 1890.
En 1898 publica un libro acerca de la distribución de Poisson, titulada "La ley de los pequeños números."
En este libro él primero observó que los acontecimientos con de baja frecuencia en una población de muchos individuos siguen una distribución de Poisson incluso cuando las probabilidades de los acontecimientos variaron.


En el tema que nos interesa, en la  economía política, Bortkiewicz es importante para su análisis esquema de la reproducción de de Karl Marx de 'en los dos volúmenes pasados capital del . Bortkiewicz identificó un problema de trnaformaci en el trabajo de Marx que, si estuvo probado, profundo minaría la demanda de Marx para haber proporcionado una cuenta constante de la economía capitalista. Este trabajo proporcionó la base de elaboraciones importantes por el José Schumppeter y el Paul Sweezy entre otros.

Bortkiewicz muere en el Berlín, Alemania .

lunes, 26 de octubre de 2015

La Libertad Positiva.



  • Libertad positiva(LP): la defendida tradicionalmente por el socio-liberalismo y el progresismo, consistente en disponer de la capacidad de realizarse como ser humano, logrando las metas que uno se propone.
Con la LP absoluta hay problemas: significa que siempre que quieras un fin, ese fin debe ser logrado inmediatamente, pues si existiesen medios necesarios para lograr tal fin, éstos estarían restringiendo la LP. En tanto todo ser consciente actúa, y la acción siempre implica medios, se puede concluir que la LP absoluta es praxeológicamente imposible. Por poner un ejemplo de esto, si yo quiero comerme un sándwich ahora, tendría que emplear como medio mi cuerpo para desplazarme a la cocina, donde tendría luego que coger pan, queso y jamón, un cuchillo, etc… El hecho de que tenga que hacer eso, bajo LP absoluta implicaría que no soy positivamente libre.

"Ser libre para algo”. Es el deseo del individuo de ser su propio dueño, y de realizarse plenamente. Querer que su vida y decisiones dependan de sí mismo y no de fuerzas exteriores. Dirigirse a sí mismo, y no ser movido por otra cosa que su propia naturaleza. El ejercicio de la libertad positiva requiere un alto grado de madurez, y de conocimiento de uno mismo. Presupone así mismo la existencia de una facultad autónoma de la voluntad del individuo. Algunos pensadores escépticos acerca de la posibilidad de libertad positiva, como el mismo Isaiah Berlin, han cuestionado la existencia de tal facultad, o la posibilidad de un grado tan elevado de conocimiento de uno mismo. Otros pensadores liberales, incluidos algunos discípulos de Berlín, como John N. Gray, han defendido la compatibilidad de libertades positivas y negativas.

lunes, 19 de octubre de 2015

La Cuestión Social

Podemos definir la Cuestión social como una expresión acuñada en Europa durante el silo XIX que intentó recoger las inquietudes de políticos, intelectuales y religiosos, frente a los nuevos y múltiples problemas generados tras la Revolución Industrial entre ellos, la pobreza y mala calidad de vida de la clase obrera.

Haciendo un breve repaso histórico podemos resumirlo o esquematizarlo en varios aspectos

A lo largo del siglo XIX fue cada vez más evidente la incapacidad del sistema socioeconómico liberal para mejorar las condiciones de vida de las clases trabajadoras. Fue así como se fue abriendo paso la idea de la necesidad de la intervención del Estado para solucionar la que empezó a llamarse «cuestión social» 

En la segunda mitad del siglo XIX ya existía una conciencia generalizada de que la pobreza de las clases trabajadoras se debía a las condiciones ambientales, sociales y económicas que sólo la intervención del Estado podría corregir. El pionero fue el Imperio Alemán con la política social aplicada por el canciller Otto Bon Bismarck, al que siguieron Reino Unido con el Nuevo Liberalismo y la Tercera República Francesa, donde triunfó el solidarismo. La Iglesia católica también se sumó a la nueva corriente antiindividualista con la publicación en 1891 de la encíclica Rerum Novarum por el papa León XIII, «lo que contribuyó a facilitar el giro intervencionista entre las clases conservadoras» y que dio nacimiento al catolicismo social.

Cuando en 1890 el nuevo gobierno español presidido por el conservador Antonio Cánovas anunció que iba dar preferencia a las cuestiones económicas y sociales «desarrollando un régimen de eficaz protección a todos los ramos del trabajo», con una especial atención a «cuanto atañe a los intereses de la clase trabajadora», algunos diputados mostraron su disconformidad, incluso dentro de las filas del propio partido conservador. 

- A  finales de 1890 el presidente Cánovas del Castillo habló en el Ateneo de Madrid de la necesidad de la intervención del Estado para resolver la cuestión social alegando la insuficiencia de las actitudes morales —la caridad del rico y la resignación del pobre—, el pensador católico integrista Juan Manuel Ortí y Lara le acusó de «caer en la sima del socialismo, violando los principios de la justicia, que consagran el derecho de la propiedad», alabando a continuación «el oficio de la mendiguez,  no repugna a la religión; al contrario, la religión la ha sancionado y la ennoblece. El espectáculo de la mendiguez el espíritu cristiano».

A modo de conclusión:

El tema de la cuestión social es muy complicado y más en esa época, ya que no había tanta tecnología como en nuestros días. 
El transito rural-urbano todavía ocurre y seguirá ocurriendo en el futuro pero en menor cantidad, ya que esas ciudades que antes tenían un mal desarrollo industrial, cultural y económico, hoy en día han cambiado rotundamente, transformándose completamente en ciudades importantes para el desarrollo humano de nuestro país.
El conflicto entre trabajadores y el estado está muy patente en estos días, debido a los bajos salarios que reciben y a las malas condiciones de vida, esto a llevado a huelgas pero de un modo más pacífico, repitiendo algunas situaciones del pasado.
Los tipos de organizaciones que se han creado para defender a los trabajadores han sido necesarias para mejorar su condición de vida, las organizaciones creadas son las mutuales y los sindicatos, estos son una agrupación de trabajadores que tratan de defender sus derechos. En los problemas de los trabajadores no solo ellos han estado involucrados, sino que también la empresa donde trabajan ya que con las huelgas se quedan sin trabajadores y los más afectados son las familias de los obreros.
Pero sin embargo, y a pesar de todos los problemas ocurridos en el pasado y en la actualidad, se ha logrado mantener un cierto equilibrio, ya que si no se logra, absolutamente nada resultaría, y los sistemas económicos no surgirían ni nada evolucionaría.
En conclusión todos estos problemas ocurridos, según nuestra opinión, han sido necesarios para que la sociedad aprenda lecciones importantísimas con respecto a lo social y además para tener experiencia para los futuros problemas que tenga que enfrentar el país, ya que todo y absolutamente todo se aprende de los errores que se sufren al tener que resolver problemas de todo tipo.



Breve análisis de la obra de Leopoldo Weise.

Leopoldo Max Walther von Wiese und Kaiserswaldau nace el 2 de diciembre 1876 en Kłodzko; fallece el 11 de enero 1969 en Colonia (Alemania)) fue un sociólogo y economista alemán.


Fue profesor de sociología en la Universidad de Colonia a partir de 1919, y fue presidente de la Sociedad alemana de sociología (Deutsche Gesellschaft fur Soziologie) hasta 1933, año de toma de poder de Adlf Hitler.

 Sobre la obra de Wiese,  Luis Recaséns Siches publicó en 1943 “una exposición sistemática del problema filosófico sobre el Derecho”; para Siches, Wiese es un gran ensayista de la sociologia formalista.

A partir del formalismo sociológico, del que es continuador , desarrolla su teoría de los" procesos sociales", ya que la descripción científica de la sociedad tiene que limitarse ala descripción y caracterización de los procesos que la constituyen y aunque estos son infinitos y cambiantes, muestran determinadas formas de repetición y continuidad.
En cualquier momento que como espectadores observamos a nuestros semejantes, dice Wiese, los veremos construyendo amistades, fundando asociaciones , compitiendo y luchando, etc.









Estas son algunas de sus obras más representativas:



  • Sociología: historia y principales problemas. 
  • Rasgos fundamentales de una teoría general de la organización.
  • La filosofía de los pronombres personales. 
  • Lo social en la vida y en el pensamiento.

jueves, 8 de octubre de 2015

PRESENTACIÓN DEL BLOG

Bienvenido/a al Blog "Política Social y Trabajo Social" del alumno Juan Carlos Aibar Navarro.
Este blog es una herramienta virtual útil y necesaria para iniciarse o ampliar los distintos conocimientos sobre todo lo relacionado con el Trabajo Social y con la política Social.

Se tratarán temas relacionados con la profesión y con los apartados de las distintas políticas sociales.